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日喀则地区 简介

2011/11/3   来自:[日喀则信息网]   浏览:1295
 

日喀则地区位于祖国西南边陲,青藏高原西南部,西衔阿里地区、北靠那曲、东邻拉萨与山南地区,外与尼泊尔、不丹、锡金等国接壤,国境线长1753公里。平均海拔4000米以上。

中文名称: 日喀则地区
外文名称: Rikaze Diqu
行政区类别: 地区
所属地区: 中国西藏
政府驻地: 日喀则市
电话区号: 0892
邮政区码: 857000
面积: 18.2万平方公里
人口: 63万
著名景点: 珠穆朗玛峰 扎什伦布寺 萨迦寺

基本概况

    辖17个县(其中边境县9个)、1个县级市和1个县级口岸办事处。共有203个乡(区、街道办事处),1748个村(居)委员会。现有耕地125万亩,草场可利用面积1.14亿亩,森林覆盖面积146.2万亩。现有人口63万。 除藏族外还有汉、回、蒙、土、满、苗、壮等十几个民族。药材资源丰富,常用药品种有虫草、贝母、天麻、雪莲花、红景天、大黄等300多种,矿产资源开发前景较为乐观,太阳能资源丰富,旅游产业潜力巨大,珠穆朗玛峰、扎什伦布寺、萨迦寺等驰名中外。
  行署驻地日喀则市位于雅鲁藏布江和年楚河汇合处的宽阔河谷地带,海拔3850 米,建城至今已有600多年的历史,是全地区政治、经济、文化、交通、信息的中心,也是西藏第二大城市,国家级历史文化名城。
  日喀则地区总土地面积为1760万公顷,耕地面积7.95万公顷,常年播种面积7.5万公顷左右,主要集中在雅鲁藏布江、年楚河、朋曲河沿岸的河谷地带。尚待开垦的荒地有3.3万公顷。全地区草场面积946.6万公顷,可利用面积为733.3万公顷。草场除湖泊沿岸水草茂盛的地带外,大多为高山草甸型牧场。藏南谷地是西藏草质最好的地区,"桑桑酥油岗巴羊"闻名全藏。宜林宜草河谷草甸有2万多公顷,这里水源充足草质良好,适宜发展人工草场,具有发展现代畜牧业的巨大潜力。位于地区西部的仲巴、萨嘎、昂仁等县是重要牧场。
  全地区可采伐森林面积4.16万公顷,林木蓄积量约1000万立方米,主要分布在亚东、樟木、陈塘、绒辖等喜马拉雅山南坡部分地区。广大河谷农区,适宜种植杨树、柳树等,也有了大量人工造林。但整体森林覆盖率只有0.24%。

自然资源

种植业

  后藏是西藏传统的农区,种植业具有悠久的历史,作物品种繁多。在河谷、湖滨地带和气候适宜的小气候区,广泛分布着各种类型的的作物种类。主要农作物有青稞、春小麦、冬小麦、油菜、豆类等,尤以青稞种植面积最大。在吉隆、定日、亚东等喜马拉雅沟谷中,还出产玉米、谷子、荞麦等农作物。主要蔬菜品种有白菜、萝卜、莲花白、莴笋、菠菜、芹菜、韭菜、辣椒、西红柿、黄瓜、大蒜等几十种。部分地区还出产苹果、核桃等果品。当地群众还非常喜欢种植花卉,常见的有吊金钟、卓玛花、格桑花、月季、玫瑰、海棠等几十个品种。

植物资源

  日喀则地区常见的林木品种有高山松、喜马拉雅冷杉、喜马拉雅云杉、桦树、西藏落叶松等,其中长叶云杉、铁杉、长叶松、喜马拉雅红豆杉、雪松是特有的名贵品种。全地区还广泛分布着众多的典型高山植物,多呈座垫状,茎叶毛绒发达,形大而色彩艳丽,它们顶风 傲雪,表现出顽强的生命力。在众多的野生植物中,许多具有独特的药用价值,著名的有贝母、党参、虫草、天麻、雪莲花、黄芪、胡黄莲、红景天、当归、大黄、首乌、麻黄、车前子、草乌、紫苑等300余种。

动物资源

  日喀则地区的动物资源也十分丰富。主要家畜有牦牛、黄牛、犏牛、马、驴、山羊、绵羊、猪、鸡等。野生动物有生活在喜马拉雅山南坡亚热带、温带丛林中的小熊猫、长尾叶猴、野牛、棕熊、黑熊、金钱豹、猕猴、野猪、河鹿、野猫等几十种。生活在雪线附近有雪豹、岩羊。在喜马拉雅山以北的高原上有野牦牛、野驴、岩羊、羚羊、黄羊、盘羊、狐狸、野兔、獐子、野狼、猞猁、旱獭等近百种。鸟类资源中有马鸡、藏雪鸡、秃鹫、黑颈鹤、血雉、鱼鸥、野鸭、斑头雁、红嘴鸥、棕头鸟、赤嘴鸟、太阳鸟、山雀、野鸽、斑鸠、麻雀等200余种。其中野牦牛、野驴、藏羚羊、岩羊、雪豹、黑颈鹤属国家一类保护动物。

渔业资源

  日喀则地区河湖纵横,水面广阔,渔业资源也十分丰富。雅鲁藏布江和年楚河 都有可观的蕴藏量,鱼类资源主要由裂腹鱼亚科和条鳅属类组成,皮厚肉脂多而刺少,味道鲜美。亚东鲑鱼产于亚东河内,特别为人称道,是极为珍贵的渔业资源。

矿产资源

  日喀则地区的矿产资源丰富,开发利用前景光明。根据普查,全地区18个县市,共发现矿床、矿(化)点及找矿线索234处,有金、银、锌、铅、锂、锑、汞、铜、铁、锰、铯、铬、硼、云母、砷、食盐、芒硝、钾、水晶、硫、磷、明矾石、煤、泥炭、油页岩、菱镁石、瓷土、石膏、石墨、石灰石、仁布玉石等46种,其中硼砂储量较大。另外,谢通门县、拉孜县的金矿,日喀则市、仁布县的、白朗县的的铬铁矿等都极具开采价值。目前只有煤、硼砂、玉石、食盐、石灰石、大理石等被少量开采。日喀则地区的能源资源也极为丰富,除地热能、太阳能、风能外,尤以水能资源潜力巨大。据初步估计,仅雅鲁藏布江、年楚河的年径流量270亿立方米,天然水能蕴藏量1000余万千瓦。

太阳能资源

  目前太阳能资源已得到广泛利用,城镇居民普遍使用了太阳灶,农村居民的太阳灶使用率也呈快速上升趋势,地区也建立了太阳能实验站,太阳能温室、太阳能洗浴、太阳能取暖等方面也不断取得进步。全地区的地热温泉显现点有94处,拉孜县的西金泉、谢通门县的恰噶泉、亚东县帕里的康布温泉、萨迦的察绒温泉和定日县的高山温泉都十分有名,有着较高的医用价值。用温泉水洗浴,不仅可以解乏 爽身、润滑肌肤,还能治疗胃病、肾炎、皮肤病、关节疼痛、神经麻痹等症。昂仁县的达甲泉是全国最大的间歇泉,水温高达85℃左右,沸泉口近百个,喷出水柱高达四、五十米,景象十分壮观。

矿泉水资源

  分布也极为丰富,大多含有碘、锶、锌、硒、钙、锂、钠、偏硅酸等多种对人体有益的矿物质成分,对治疗胃病、促进骨骼发育,改善心血管功能,预防甲状腺肿大等有一定的疗效。最有名的是岗巴县的曲登尼玛矿泉水,传说是由莲花生大师所赐,历来是西藏著名的功德俱全的"圣水"。在江孜、定日、日喀则等地也有上好的矿泉水资源,开发前景广阔。

地理地貌

  日喀则地区地处喜玛拉雅山北麓;雅鲁藏布江南岸;处于雅鲁藏布江中游与年初河汇合处的冲积平原地区,东依西藏首府拉萨;南靠喜马拉雅山;西连阿里高原;北接藏北高原。位于东经88°3′~ 88°8′,北纬29°9′~ 29°7′。距西藏首府拉萨277公里。
  西藏第一大江——雅鲁藏布江流经日喀则市,境内长度115公里。年楚河是日喀则市的另一条重要河流,年楚河自南向北流入雅鲁藏布江,境内长度33公里。总体地势为西北高、东南低;地势高、起伏大是日喀则市地势的主要特征。市区现状形成南北长,东西短的带状城市。平均海拔3840米。日喀则市北与南木林县;西北与谢通门县;西南与萨迦县;东南与白朗县、江孜县相接,土地总面积3875平方 公里。
  日喀则市属于藏南珠峰地区东北部的一部分河谷地区,属于喜玛拉雅褶皱带的一部分,处于印度板块和欧亚板块相撞击、断裂缝合带的典型地段。
  根据地形地貌大约可分为三大部分:东北部(即江当乡)为高山湖泊沟谷区,相对高差在1000~1800米;东南部(即沿河两乡)为低山宽谷冲积平原区,相对高差在200米~300米,河谷宽约5~10公里;西南部(即曲美乡)为高山宽谷区;相对高差在500米以上,谷底宽5~8公里。
  日喀则市海拔为3847.3米,海拔最高点为5820米(夏普巴南峰),最低点3760米(雅鲁藏布江出境处)。境内山峰耸立、河流纵横、湖泊广布。
  日喀则地区有横亘全境南部的喜玛拉雅山脉,它是世界上最年轻最高大的一条东西向的弧形山系,两端呈北西和北东向,中间向南突出成弧形,山势高峻,平均海拔在6000米以上;全市境内高于4500米的山峰共有78座,其中高于海拔5500米的山峰6座。
  日喀则地区境内雅鲁藏布江流水长约1800公里,穿流日喀则市河段长115公里,自西向东流经东嘎乡、聂日雄乡、城北办事处、边雄乡、江当乡、年木乡和联乡,雅江两岸多农田。
  年楚河是雅鲁藏布江南侧的一大支流,它发源于喜玛拉雅山良岗岗日峰北坡的现代冰川——明湖,全长108.4公里,流经日喀则市河段长33公里,自东南向西北流经甲措雄乡、曲布雄乡、城南办事处和城北办事处,另外还有纵横交织的季节性河流37条。

历史沿革

  日喀则是从古到今的后藏重镇,藏语称“溪卡孜”,意为“土地肥美的庄园”。14世纪初期,大司徒强曲坚增战胜萨迦王朝,建立帕竹王朝后,得到元、明王室的庇护,设了十三个大宗溪,最后一个宗就叫做桑珠孜,表示这位大司徒统治全藏的雄心已如愿已偿了。从此,日喀则的全名称溪卡桑珠孜,简称溪卡孜,汉语译音为日喀则,这就是日喀则的地名由来。
  公元七世纪初,中国历史进入了一个新的阶段,唐朝建立起强大的统一政权。雅隆部落的松赞干布在西藏高原实现了统一,正式建立了吐蕃王朝。吐蕃王朝按照地理自然分布状况,把所 辖中部地域划分为“卫、藏”两大部分,依日喀则东西的“藏”区为“耶如”(今年楚河一带)和“如拉”(今雅鲁藏布上游沿岸),东以岗巴拉山为界,西至冈底斯山(现阿里一部分)。因“藏”区地处雅鲁藏布江上游,于是才有了“后藏”之说。随着历史的发展,当时界定的“后藏” 区域有所变化。但是,对于现在的日喀则地区来讲,仍处于这个范围的中心地带。因此,根据历史事实,人们亦习惯于把日喀则地区称为“后藏”。
  日喀则原称“年曲麦”或“年麦”(即年楚河下游的意思),这里虽很早就有人居住,但仍是荒凉之所。
  八世纪,吐番王朝的藏王赤松德赞请印度高僧莲花生进藏建桑椰寺,路经日喀则地方,在此修行讲经,并预言雪域高原的中心在拉萨,其次在年麦(日喀则)。十一世纪,萨迦王朝时,年麦已具“城镇” 的雏形。十四世纪初,大司徒绛曲坚赞战胜萨迦王朝,建立了帕竹王朝,得到元、明皇室的庇护,设了十三个大宗溪,最后一个宗便叫做桑主孜(意为如愿以偿,选址在今日喀则),取名为溪卡桑主孜。在宗山建造了宗政府。从此,日喀则的全名称溪卡桑主孜,简称为溪卡孜,汉语译音为日喀则;日喀则始有建置。1447年(明正统12年),一世达赖喇嘛根敦珠巴(格鲁派祖师宗喀巴的徒弟)在一大贵族的资助下,开始主持兴建扎什伦布寺。扎什伦布寺的建设对日喀则市的发展奠定了基础,城市随即以扎什伦布寺为中心逐渐扩展开来。
  日喀则的兴盛,还是在噶玛王朝统治西藏的24年间。1618年,藏巴汗噶玛彭措朗杰以后藏为据点,推翻了支持格鲁派的帕木竹巴政权,建立了第悉藏巴汗地方政权,首府设在桑主孜旧喀则)。
  藏巴汗统治时期,对宗山进行了扩建,使宗山成为当时西藏境内最雄伟的建筑之一,日喀则市一度成为西藏的政治、经济。文化中心,各地游客不断往来,日喀则市城廓也得到了不断建设。
  1634年五世达赖阿旺罗桑嘉措和四世班禅罗桑曲结研究决定遣派专使前往天山南路向蒙古和硕部的贵族首领固始汗求援。1641年固始汗率兵攻人日额则,统治西藏地方约24年的藏巴汗政权宣告结束。1642年固始汗统治了全西藏,登上汗王宝座,便迎请五世达赖喇嘛到日喀则,将西藏13万户奉献给五世达赖刺嘛,将桑主孜建筑的宫殿全部拆除(木料运回拉萨,以扩建大昭寺和修建布达拉宫),将卫。藏地区行政事务托付给达赖喇嘛的第巴管理。并于1642年建立了由格鲁派管理的西藏地方政权,史称甘丹颇章政权。(因达赖居于哲蚌寺甘丹颇章而得名)。达赖喇嘛居于前藏,固始汗本人率兵驻后藏日喀则(后移驻拉萨)。
  由于四世班禅罗桑曲结的杰出贡献,1643年,固始汗赐给罗桑曲结“班禅博克多”的尊号。固始汗把后藏十个溪卡,全部献给扎什伦布寺,以作僧众的供养。从此扎寺成为历代班禅的驻锡地,日喀则市也就成为后藏的政治、经济和文化的中心。
  1910年2月由于清末治藏政策失误,加之英帝国主义作祟,西藏政局出现错综复杂的局面。1940年2月5日国民政府颁布命令,特准十四世达赖喇嘛继位;1949年6月3日李宗仁颁布命令,特准十世班禅继位。这一时期,日喀则市基本上没有发展。
  1951年5月23日中央人民政府与西藏地方政府签订了《中央人民政府和西藏地方政府关于和平解放西藏办法的协议》。1951年11月15日中国人民解放军进驻日喀则。为便于行政管理,中央在日 喀则、江孜分设二个分工委。1956年4月22日西藏自治区筹备委员会正式成立,在日喀则、江孜分设自治区筹备委员会基巧办事处(相当于现在的地区)。1959年3月10日,西藏地方政府和上层反动集团,在拉萨全面发动了背叛祖国的反革命武装叛乱,1959年3月~1961年10月,历时两年多的平叛斗争胜利结束。1959年3月28日,国务院发布命令宣布解散西藏地方政府,由西藏自治区筹备委员会及各分支机构行使西藏地方政府职权,同时通过了边平叛边改革的决议。
  日喀则市1959年开始民主改革,1959年10月日喀则专区成立,辖11个县。(当时西藏自治区行政辖七个专区、一个市)。1960年西藏全区基本完成了民主改革。1962年仲巴县划归日喀则专区,1964年日喀则、江孜专区合并为日喀则专区,辖18个县。
  1965年恢复萨嘎、岗巴2县。拉孜县由拉孜迁驻曲下。辖18县。
  1968年谢通门县驻地由通门迁吉丁。
  1970年日喀则专区改为日喀则地区,地区驻日喀则县。辖日喀则、定结(驻江嘎)、拉孜(驻曲下)、聂拉木(驻冲堆)、谢通门(驻吉丁)、仲马(驻扎东)、康马、亚东(驻下司马)、岗巴、南木林、萨迦、定日(驻岗嘎)、吉隆(驻宗嘎)、昂仁、江孜、仁布、白朗(驻洛布穷孜)、萨嘎等18县。
  1971年定日县由岗嘎迁驻协嘎尔。
  1972年萨嘎县由萨嘎迁驻加加。日喀则地区辖日喀则、定结(驻江嘎)、拉孜(驻曲下)、聂拉木(驻冲堆)、谢通门(驻吉丁)、仲巴(驻扎东)、康马、亚东(驻下司马)、岗巴、南木林、萨迦、定日(驻协嘎尔)、吉隆(驻宗嘎)、昂仁、江孜、仁布(驻强钦雪)、白朗(驻洛布穷孜)、萨嘎(驻加加)等18县。
  1983年10月8日,国务院批准设立江孜地区,辖日喀则地区的亚东、康马、岗巴、江孜、仁布、白朗6县;山南地区的浪卡子县,驻江孜县江孜镇。1986年9月12日,国务院批准撤销江孜地区,所辖的亚东、康马、岗巴、江孜、仁布、白朗6县划归日喀则地区;浪卡子县划归山南地 区。
  1983年10月8日,国务院批准设立隆格尔县,以仲巴县部分地区为其行政区域(注:实际上因故没有正式成立隆格尔县)。
  1986年12月12日,国务院批准撤销日喀则县,设立日喀则市。日喀则地区辖1个县级市、17个县。
  1997年,面积17.6万平方千米,人口60万,辖日喀则市和江孜、定结、南木林、仁布、白朗、康马、昂仁、亚东、拉孜、岗巴、仲巴、聂拉木、谢通门、萨噶、定日、萨迦、吉隆18个县(市)。
  1999年9月21日,民政部批准(民发[1999]54号)撤销隆格尔县(注:实际上因故没有正式成立隆格尔县)。
  2000年,据第五次全国人口普查数据:日喀则地区总人口634962人。其中:日喀则市 99863人、南木林县 69214人、江孜县 61431人、定日县 46585人、萨迦县 42590人、拉孜县 45895人、昂仁县 45172人、谢通门县 39955人、白朗县 40111人、仁布县 28255人、康马县 19501人、定结县 17691人、仲巴县 17860人、亚东县 12038人、吉隆县 12174人、聂拉木县 15479人、萨嘎县 11947人、岗巴县 9201人。

风情旅游

   日喀则市位于雅鲁藏布江与年楚河汇合口附近,是一座具有500多年历史的高原古城,海拔3830米,总面积18.2万平方公里,辖18个县,人口65.5万人,历史上该地称“年麦”,藏语意为“年楚河下游”。日喀则旧时属于“卫藏”中的“藏”地,又称“后藏”,吐蕃时,划卫藏为四茹,该地区为叶茹和茹拉部。元时,八思巴在元中央王朝的支持下,以萨迦为中心建立萨迦地方政权统领西藏,设立13万户,其中有4个万户在今日喀则地区。帕木竹巴王朝后期,仁蚌巴家族发迹于后藏,以日喀则为基础建立仁蚌巴政权,后来藏巴汗推翻帕木竹巴王朝,建立第司制度,统治并居于该地,一度成了整个西藏地区的政治、经济和文化中心。17世纪中叶,固始汗帮助五世达赖喇嘛阿旺罗桑嘉措灭藏巴汗后,四世班禅喇嘛驻锡扎什伦布寺,开始了由清朝政府中央政府管辖下的班禅活佛地方统治。现今的日喀则市已是西藏的第二大城市,其繁华程度不亚于拉萨。中外游客到此甚多,作家、诗人陈运和来这儿采风,写出诗歌《日喀则》、散文《我为日喀则拍照》。
  交通
  民航客运销售日喀则售票处电话:
  拉萨-日喀则
  拉萨长途汽车站和八朗学和吉日旅社之间的北京东路,每天早上7:00起,有私营中巴开往日喀则。
  日喀则-新定日,没有直接班车前往,可坐小巴先到拉孜,再找车。
  新定日-绒布寺,没有班车通行,找车也很困难,最好在拉萨或日喀则包车。
  日喀则-樟木,有班车通行。
  日喀则-萨迦
  日喀则汽车站门前有开往萨迦的车,早7:00-8:00开车,行车5小时。
  饮食
  在日喀则市内,有很多川菜馆和藏餐馆,最集中的两个地方就在解放北路和珠峰路,那里的川菜不是很贵,要比拉萨的便宜很多;在藏餐馆里,一些比较有特色的藏餐,如糌耙、酥油茶、手抓牛羊肉、各类灌肠、凉拌牦牛舌、酸奶、烤肠、风干肉、夏普青(肉浆)、青稞酒等都有的卖;不过,如果去较偏远的藏民聚居区,还可以吃到更多、更纯正的藏族风味小吃。
  购物
  扎西吉彩是日喀则一个林木掩映的美丽小村,是西藏著名的手工艺之乡。从陶罐、腰刀、水瓢到手镯、佛像、项链,想买什么就能买到什么。
  如果真想在日喀则购买藏族工艺品的话,藏族的首饰会给你带来很多惊喜,此外还有唐卡、藏刀等,都是很好的选择,价格从十几到几十元不等,在旅游景点及集市上都有设摊。藏刀不能带上飞机,请在当地邮寄。
  娱乐
  日喀则现有专业文艺表演团体1个,业余文艺宣传队2个,各县乡还有不少群众自发组成的藏戏队。有地区群艺馆和县文化馆4座,新华书店16座。全地区有电影院2座,录像、VCD放映厅、卡拉OK等新的娱乐文化设施在城镇不断增多。
  西藏风情
  第一,受自然环境影响大。西藏各种葬式的分布和演变,大多是根据当地自然条件形成的。在大部分缺乏林木的地方,以天葬为主,较少施行火葬;而在东南森林茂密地区,火葬较盛行,沟壑激流较多的地方,人们将水葬视为与天葬同样的葬仪。
  第二,受藏传佛教影响大。自佛教传入西藏后,无论是丧葬观念,还是葬礼、葬仪、葬式都发生了变化。在佛教转世轮回观念影响下,古老的土葬习俗慢慢被淘汰,因为为了顺利转世,不应在尘世中留下任何牵挂的痕迹,尸体当然应该处理干净——喂鹰、喂鱼、焚化……但本身实行转世的高僧大德,可以超越常人的轮回,故而达赖、班禅等大活佛要实行塔葬。西藏的葬式可分两个阶段,后期的葬式几乎无一例外打上佛教烙印。
  第三,葬式种类齐全。除天葬、土葬、水葬、火葬、塔葬五大主要葬俗外,还有崖葬、树葬、寄棺葬、石棺葬等等,这里几乎存在世界上所有丧葬方式。而且西藏的丧葬民俗结构复杂,层次多样,内涵丰富。从时间段来看,早期以土葬为主,佛教传入后,天葬占统治地位;从等级层次看,塔葬、火葬普遍被视为高等级葬式;从地域结构看,各地对丧葬方式的理解不同,而且藏文化腹心区以天葬为大众葬俗,而边远区各不相同,有以水葬为主者,有以火葬为主者,也有以崖葬、树葬为主的。

人口民族

  至1997年日喀则地区总人口为609228人,其中农牧业人口为554704人,占全地区人口的91.1%。全地区总人口约占西藏自治区总人口的1/4。人口密度约为每平方公里3.3人,人口相对集中于雅鲁藏布江流域,西部牧区人口分布较为稀少。
  日喀则地区民族构成上藏族占人口总数的97%,此外还有汉、回、蒙古、土、满、苗、壮等15个民族,另有夏尔巴人1875人。

风土人情

丧葬

  亚东,藏名桌木,意为险峻谷,位于喜玛拉雅山南坡。亚东地势北高南低,全 县自帕里向南延伸,呈北宽南窄的条形地带,由于独特的地理环境,形成了与西藏其它地方不同的丧葬习俗——火葬。据当地的人讲,由于亚东群山环抱,很少有秃骛下来,故在漫长的历史岁月中,一直选用火葬。火葬,在亚东藏族中是一种高级的葬法,由于葬法在群众心目中地位很高,所以其仪式也比较隆重。现根据所见所闻对亚东丧葬的过程做一简要介绍。

尸体的处置

  人一断气,主家马上派人通知亲属及近邻,同时要派一位直系亲属去自己信仰的寺院占卜算卦,确定火葬的日辰,死者在家停放时间的长短,待人求卦回来后,方能确定。下一步就准备对尸体进行处理,与主家关系比较密切的近邻就用温水(温水中有藏红花等藏药〕。替死者擦洗一遍,然后在死者的眼耳、鼻等隙中塞满鲜稣油,把死者的两手、两脚交迭在一起,捆成胎儿形,从头到脚,不许有裸露肌肤之处,然后装到棺材里头(棺材是木材做的正方形),把棺材放到堂屋的地板上,堂屋本身摆满酥油灯,在这三天当中,有喇嘛白天黑夜的进行诵经,尸体的处置就是这样。

具体过程

  火葬者的遗体,一般在家停放三天,头两天主家守护死者,到了要火化的前一天晚上,全村各户至少来一人,大家在死者家静坐一夜,表情十分严肃认真,只是默默喝酒、喝茶。清晨四点左右,大家就开始早餐,七点左右,主家给死者敬献哈达,然后全村各户要来人给死者敬献哈达,献完哈达,四个年轻力壮的人抬起棺材往火葬场走,亲属把死者送出大门。
  到了火葬场,可看到一座石块垒成的塔状建筑物,将死者从塔口放置在摞好的“井”字形柴禾上,转好头向,活佛在死者头前的平地上画八卦图,点燃火,边烧边念经,火葬也同时开始,烧完之后丧葬也告一段落,即干净、又不上坟扫墓,只是根据自家情况念大、中、小经。三天之后,死者直系亲属派人去收拾烧后的骨灰,打开塔门,依据骨灰上留下的脚迹,可推断死者的转世,如:骨灰上留下狗爪印,即说明死者转世为狗,以此类推。至此,火葬仪式全部结束。

经济概况

1959年民主改革以前

  日喀则地区根本谈不上现代工业,民间传统的手工业也在封建农奴制度下处于奄奄一息的状态,传统的手工业匠人被视为卑贱阶层,备受歧视。民主改革以后,日喀则地区现代意义上的工业才开始起步,改革开放以来更是长足进步。现在全地区有电业、化工、机械、建材、林业、汽车修配、食品、文教用品、矿泉水等门类众多的工业企业。民族手工业也得到进一步的发展,金银加工、毛革制品、卡垫生产以及旅游产品,不仅深受当地群众喜爱,有的在国内外也享有盛誉。以塘河电厂为骨干的水利发电设施,改变了日喀则点油灯的历史,城镇以上各类工农业企业738家,从业人员11300人,1994年的工农业总产值是1959年的1000倍,1965年的29.3倍。根据1996年的最新统计,全地区的发电量达5010.95万千瓦小时,原木产量5495.23立方米,锯材3648.04立方米,加工面粉3318.9吨,纺织卡垫7323.38平方米。工业总产值达6.5亿元。

1951年西藏和平解放以前

  日喀则地区的交通“出门凭双脚,运输靠驮畜,山坡羊肠道,过河溜铁索”。1954年,年楚河发生大水灾后,国家大力帮助抗灾的同时,又拨出专款以工代赈,修建了日喀则至江孜、江孜至亚东、拉萨至江孜的公路。以后又陆续修建了中尼公路、拉(孜)普(兰)公路等干线。90年代初,又新修了曲水至日喀则公路。现在国道、省道、县乡公路已形成网络,中尼公路横贯地区,日江、拉亚、拉普等干道辐射东西南北,全地区通车里程近8000公里,比1975年增加了一倍,各县乡都基本通公路,路况等级也不断改善。
  全地区拥有各种机动车辆5000余台,年货运量达12.85万吨,客运量近10万人次。英帝国主义通过不平等条约,曾在江孜、亚东设立商务办事处,并相应在这些地方建立了邮政业务。西藏和平解放后,很快废除了帝国主义强加的不平等条约,开始了新西藏的邮政建设。到1959年时,日喀则地区已设立邮电局(所)12处,邮路总长度179公里。经过几十年的建设,特别是进入20世纪90年代以来,邮政事业更是突飞猛进。到1994年,全地区邮路长度2745公里,农牧区投递线路9178公里,电报电路23路,长途电话98路,市内电话交换机容量5568门,全年邮政快件57432件,邮政储蓄余额达530余万元,邮电业务总量达350.21万元。据1996年最新统计,全年邮电业务总量已迅速提高到745.35万元。1988年后藏地区的光缆通讯开通,大大加快了邮电事业的发展,绝大多数县和大多数乡已通电话,国际国内程控电话、漫游移动通讯等使日喀则与世界越来越近。

行政区划

基本信息

  日喀则地区位于西藏西南部,西接阿里地区,北靠那曲地区,东邻拉萨市与山南地区,南与尼泊尔、不丹两国接壤。
  Rikaze Diqu
  0892
  542300
  857000
  地区行政公署驻日喀则市

区划简介

  日喀则地区辖1个县级市(日喀则市)、17个县(定结县、萨迦县、拉孜县、定日县、聂拉木县、吉隆县、仲巴县、萨嘎县、昂仁县、谢通门县、南木林县、仁布县、白朗县、江孜县、康玛县、岗巴县、亚东县)。全地区共有2个街道、27个镇、174个乡。

下辖区域

  日喀则市
  面积 3700平方千米,人口9万。邮政编码 857000。辖2个街道、10个乡。
  南木林县
  面积 8300平方千米,人口7万。邮政编码 857100。县人民政府驻南木林镇。辖1个镇、16个乡。
  江孜县
  面积 3800平方千米,人口6万。邮政编码 857400。县人民政府驻江孜镇。 辖1个镇、18个乡。
  定日县
  面积14000平方千米,人口5万。邮政编码 858200。县人民政府驻协格尔镇。辖2个镇、11个乡。
  萨迦县
  面积 6400平方千米,人口5万。邮政编码 857800。县人民政府驻萨迦镇。 辖2个镇、9个乡。
  拉孜县
  面积 4400平方千米,人口5万。邮政编码 858100。县人民政府驻曲下镇。 辖2个镇、9个乡。
  昂仁县
  面积27600平方千米,人口5万。邮政编码 858500。县人民政府驻卡嘎镇。 辖2个镇、15个乡。
  谢通门县
  面积14000平方千米,人口4万。邮政编码 858900。县人民政府驻卡嘎镇。 辖1个镇、18个乡。
  白朗县
  面积 2500平方千米,人口4万。邮政编码 857300。县人民政府驻洛江镇。 辖2个镇、9个乡。
  仁布县
  面积 2100平方千米,人口3万。邮政编码 857200。县人民政府驻德吉林镇。辖1个镇、8个乡。
  康马县
  面积 5400平方千米,人口2万。邮政编码 857500。县人民政府驻康马镇。 辖1个镇、8个乡。
  定结县 
  面积 5300平方千米,人口2万。邮政编码 857900。县人民政府驻江嘎镇。 辖3个镇、7个乡。
  仲巴县
  面积45900平方千米,人口2万。邮政编码 858800。县人民政府驻拉让乡。 辖1个镇、12个乡。
  亚东县
  面积 5100平方千米,人口1万。邮政编码857600。县人民政府驻下司马镇。辖2个镇、5个乡。
  吉隆县
  面积 9300平方千米,人口1万。邮政编码858700。县人民政府驻宗嘎镇。 辖2个镇、3个乡。
  聂拉木县
  面积 7700平方千米,人口1万。邮政编码858300。县人民政府驻聂拉木镇。辖2个镇、5个乡。
  萨嘎县
  面积12400平方千米,人口1万。邮政编码 858600。县人民政府驻加加镇。 辖1个镇、7个乡。
  岗巴县
  面积 4100平方千米,人口1万。邮政编码 857700。县人民政府驻岗巴镇。 辖1个镇、4个乡。

人文景观

  日喀则地区的寺庙众多,建筑风格各异,寺庙内遗存颇多的文物珍品。扎什伦布寺殿宇毗连、群楼叠叠、金碧辉煌,是历代班禅的驻锡地;夏鲁寺的建筑是藏汉民族艺术的结晶;白居寺是江孜平原上一颗光彩夺目的艺术明珠;萨迦寺在西藏宗教史上占有较高的地位,有“第二敦煌”之称;热拉雍仲林寺是西藏笨教重要寺庙之一;还有珠峰脚下的绒布寺。这些寺庙有的属于重点文物保护单位。历史上,日喀则地区曾建立过萨迦、帕主、仁蚌巴和藏巴几大王朝地方政权,在西藏宗教史上占有重要地位,有些寺庙在地方宗教史上产生过很大影响。
 
传统节日

  藏历年是藏族人民的传统节日,也是最隆重的节日。日喀则地区既过藏历12月1日的“农民年”,又过藏历1月1日的藏历年。

  过年从藏历12月29日开始。按习俗,要举行“古恰”活动,即院内院外彻底打扫干净,屋内摆上新卡垫,贴上新年画,这天特别注重对传说中的水神和灶神居住的厨房进行清扫和装饰。房内多种用具洗得干干净净,摆放整整齐齐。在墙上,用面粉画上八祥图徽,表示人寿粮丰,洋溢出祥和的节日气氛。入夜,先举行驱鬼仪式,然后全家人欢聚一起吃“古突”(古即九,突即面羹,是由面疙瘩、羊肉、萝卜、奶渣、人参果等料做成的)。按规矩,主妇给每人添九次。为了助兴和欢乐,人们还把辣椒、白石子、木炭、白羊毛等包进面团内,并用生面作成日、月、佛家三宝、歪脖子等形状,看谁吃到这些东西。吃着包有辣椒的,表示此人尖刻,白石子表示心肠好,木炭表示心黑,吃着白羊毛的表示性格温和,日、月、佛家三宝表示光明正大,歪脖子表示懒惰等。吃到这些东西都要即席吐出,引得哄堂大笑,妙趣横生。

  大年三十,佛堂等装饰一新,五谷斗(卓索切玛)装满糌粑、麦粒、人参果等食品,插上麦穗,用彩色酥油花塑的羊头(鲁古)供奉在佛堂前,表示吉祥。根据各家经济条件,在佛堂前摆好各种食品。

  初一早上三、四点钟,要喝青稞煮酒。由家庭主妇将青稞酒、糌粑、奶渣、人参果等拌合的煮酒,送到各人被窝前让人喝,喝了再睡。这一天背水妇女起得很早,认为取开井水吉利。早上开始,一家人还要聚在一起,献“卓索切玛”,互相道贺新年,并吃羊头、灌羊肠、风干羊肉、油炸肉饼、麦粥等藏餐。近年,部分城镇居民也时兴摆上炒菜、好酒,丰富餐桌,调剂口味。这天一般不外出,不干活,不打扫。更不能摔坏东西,尽快玩耍,乐在其中。这天如有“折嘎”(说唱艺人)上门说唱,一定要赏酒物,认为吉利。

  初二开始,亲朋好友互相拜访。人们喜气洋洋,见面的第一句话是“扎西德勒”(吉祥如意)、“洛萨尔桑”(新年好)。客人进家门,先敬“切玛”,后敬酥油茶、甜茶、青稞酒。尔后可各据所好,玩藏牌、跳绳等等。有些村子的男女青年唱对歌,跳“堆谐”舞,初三起举行跑马射箭、演藏戏等文体活动。

 

 
 
 
 

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